全国の遊郭と遊女の祖先 [ 第十回 ]

「恋も誠も世の在る時　人の心は飛鳥川　変はるは勤めのならいぢゃもの　逢はずといっそ去んで呉れう　イヤイヤイヤ　逢はずに去んでは此胸が　済まぬ心の中にも暫し　澄むはゆかりの月の影」

　元は近松門左衛門の人形浄瑠璃『夕霧阿波鳴門（ゆうぎりあわのなると）』という作品から、文化五年（一八〇八年）に歌舞伎にて書き替えられ、『廓文章』（通称・吉田屋）が初演され、冒頭の歌詞は、日本舞踊での舞台の際の『清元 夕霧』の文句です。

　先月号にて大阪新町の廓の成り立ちを少しご紹介しましたが、この舞台は正に大阪新町の吉田屋の格子先へ、年の瀬につい先頃まで、毎夜の様に豪遊していた藤屋伊左衛門が紙衣を着、変わり果てた姿で訪ねて来る場面から始まります。伊左衛門は新町きっての太夫夕霧と恋仲で、放蕩が過ぎ、家から勘当されこの有様。数日振りに夕霧に会ってもすねて見せ、夕霧は思い病にでもなったかと心配していたと話します。そこへ大店（おおだな）の藤屋より勘当が許され、夕霧を身請けする許しの知らせが有り、それと共に千両箱が運び込まれるというファンタジックで、バブリーなあらすじの上方の代表的な作品です。

　第一〇回　尚雄里と日本舞踊～全国の遊郭と遊女の祖先～をテーマにご案内致します。